一、優(yōu)秀詞語縱情高歌：盡情地高聲歌唱。不相連貫：（形容多個東西或事物）完全沒有一點可以聯(lián)系在一起的地方。行云流水：形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動著的水一樣。義憤填膺：義憤：對違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒；膺：胸。發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。心潮澎湃：澎湃：波濤沖擊的聲音。心里像浪潮翻騰。形容心情十分激動，不能平靜。置之不理：之：代詞，它；理：理睬。放在一邊，不理不睬。才高八斗：才：才華。比喻人極有才華。學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。韜光養(yǎng)晦：指隱藏才能，不使外露。（等）

　　三、讀后感讀《蘇東坡傳》（上），林語堂老先生帶我們一步步走進了蘇東坡的年代。給我印象最深的，應該就是蘇軾和王安石的爭斗了。你看，王安石和蘇軾都是唐宋八大家之一，他們的詩詞文賦各有千秋，也算是一件樂事；但其實不然，王安石曾官拜宰相，而蘇東坡也僅是個翰林學士，收了個不被詔殺的唯一福利，哪里比得上推行新法、深得神宗信任的當權新派呢？我是說，若是王安石沒有注意到蘇軾還好，一旦將目光投向他——蘇軾必定不會好過。其實推行新法本無錯，但誰想得到這套由王安石日思夜想而出的新法僅僅只對大的方面有效，而漏洞之多，分布越是細和下達實行起來就越困難。正因如此，原本兩不摻邊的蘇軾在看到表面繁榮昌盛、實則民不聊生的北宋后毅然開始反抗王安石的新法。

　　王安石和蘇軾都算是個可憐的人，一個一心想著復興卻抵擋不過吸血蟲們的侵蝕，當最后的一切被神宗知曉并算在他頭上的時候，他也由此退出了政治的舞臺，想必他也想不到，他的新法其實是給了這些腐蝕朝廷的人們又一次廣納錢權的機會；而蘇軾則是從始至終都單純的很的人，他的淳樸和善良或許感念了老天，一次次于危險中保下了他的性命，但終究不會再有寸進，他不適合這個爾虞我詐的世界，所以他最后也安心度日，做著自己的小官實心實意為民眾盡著能盡的努力。世人說他的詩從此時起開啟了最輝煌的時刻，少了年輕氣盛的火氣，更多一份沉穩(wěn)和安寧，卻不知道，是多年的奔波讓他開始厭倦了做官的爭斗，雖然因為種種原因放棄了歸隱，但他的那份執(zhí)著并未消失，只是被他深深地遮在了遙寄的心后。——蘇珩（玖瑤）注：省略號中有很多故事需要敘述，雖然不完整可能斷了大家閱讀的興致，但會在第二則和第三則里面詳細分析林語堂、蘇軾和王安石的，謝謝

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　　書目：《蘇東坡傳》（上）作者：林語堂簡介：這本書是林語堂老先生寫的蘇東坡傳記，其中囊括萬千，以史書史實為根本，從蘇東坡青年到老年所有有過接觸的人和事都一一做了詳解，并在作者一定的想象范圍內(nèi)概括擴充，使其連貫成一個又一個故事。蘇東坡深厚、廣博、詼諧、智慧，既有天真爛漫的赤子之心，又有著極高的文學造詣，為后人留下了無數(shù)瑰麗詩篇，歷史珍寶。林語堂被他身處天下勾心斗角之極地偏做風光霽月第一人的高潔善良、真誠隨性而感動，于是耗費大量時間將蘇軾的形象、感情、經(jīng)歷、心理、遭遇、抉擇以一個十分真實的角度向我們展現(xiàn)出來。為這位曠古奇才的樂天派又一次書上濃墨重彩的一筆。附、注釋：蘇軾（1037－1101）：北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；與辛棄疾并稱蘇辛；與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

　　二、名句賞析他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風光霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。賞析：這一段是林語堂老先生對蘇軾政治生涯前半期的最高評價，表現(xiàn)了蘇軾不曾與世俗的黑暗政權同流合污，他一切隨性而為，當真是這京城里唯一一個身負賦職卻毫不關心政治爭斗的人。他的善良猶如一顆明珠照亮了蒙塵的世界，淳樸溫和，終身不渝。

　　本來他不足為懼，可當他開始利用自己的名聲，或者說是他的隨性率真讓更多人關注他，他極高的文學造詣引人探究，于是人們發(fā)現(xiàn)了一首首反對新政、諷刺新法，真正寫到民生骨子里的絕妙詩句，并當他們都開始贊嘆和傳頌的時候，王安石不得不注意到他，并開始著手清理、貶走他，他也由此開始了奔波的生活�？商K軾是那樣的單純阿，他依舊我行我素，即便有些意識到了，在他想要收住的時候，一看到那些難民、那些因為新法而成為階下囚的人，他從中看到了貪婪的政府，邪惡的扭曲的網(wǎng)正在一點點撒向民眾的時候，他便忍無可忍了。說到底，還是新法的問題，如果王安石真正能夠貫徹下去說不定也不會太遭，但是他為了所謂的實施新法，從而依靠了一些權貴，而現(xiàn)在正是這些吃人不同吐骨頭的權貴們開始換著方法收取利息了。

初一:李庚雨