墨子是戰(zhàn)國時期著名的思想家。墨子主張“非攻”與“兼愛”，他希望人們能夠互相關(guān)愛、互相幫助，他反對非正義的侵略戰(zhàn)爭。公元前440年前后，楚國準備攻打宋國，請著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉(xiāng)講學，聽到消息后非常著急；一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯弟子，幫助宋國守城；一面親自出馬勸阻楚王。因為墨子驚人的口才、超人的智慧以及誠懇的話語打動了楚王，使得楚王收回了攻打宋的政令。阻止這場戰(zhàn)爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。這表明，面對大國的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。

　　當今世界的主題是和平與發(fā)展，但是霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在。所以我們應努力構(gòu)建世界政治格局多極化，實現(xiàn)國與國之間的制衡，加強經(jīng)濟全球化趨勢，使國與國之間的聯(lián)系更加密切。構(gòu)建國際新秩序，讓我們共同來管理、分享這個世界。分享才能共贏，無論是在自然界還是企業(yè)組織國家中，這個道理都是通用的。任何國家都不是孤立地存在于社會之中，國與國之間總有著這樣或那樣的聯(lián)系，都需要直接或間接的給予和接受，無論少了哪個環(huán)節(jié)，都必將影響到整體，個體也必然會受到一定的影響。如果每個國家都能學會分享，那么每個國家和整個世界都會更上一層樓。不過，受能源，民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素的影響，許多國家在利益方面得到不斷滿足的同時很難做到分享。因為分享就是要把本來全部屬于我的分一部分給你。分享也就意味著失去。可事實上，分享并不會令我們失去很多，反而能讓我們分享到更多。就我們個人而言，分享是一項長遠的投資，分享能使我們擁有好人緣和良好的學習、生活和工作環(huán)境。我們在面對生活得失時，目光不宜太短淺，心胸也不要太狹窄。而應該牢記付出大于索取，學會與人分享生活中的一切，這之中不但包括困難和痛苦，還有成功的喜悅，只有這樣，才能讓無私和愛心充盈我們的內(nèi)心，進而提升我們的形象，并使人們能夠深刻地體會到人與人之間的關(guān)愛。拉近彼此之間的距離，使這個世界多一些溫暖。

高二:賀廷欣

　　答案在某處，在風里飄，難以捉摸，又近在咫尺，引人躍躍欲試。似渴望而又不可及。但是我們對它的找尋也從未有過放棄的念頭。我們對怎樣維護世界和平的答案的找尋從未放棄。

　　日本法西斯因為經(jīng)濟危機使本來久國土狹小資源貧乏的日本雪上加霜，急于找到原料產(chǎn)地和商品市場終于于1931年進軍我國東三省，當時中國還處于國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)時期，國民黨領(lǐng)導人指出：“攘外必先安內(nèi)。”實行不抵抗政策，于是東三省在短短幾個月的時間內(nèi)就被日軍全部占領(lǐng)。1936年12月12日，為了勸諫蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的既定國策，停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。在周恩來同志的主導下，最終以蔣介石接受“停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日”的主張而和平解決，由此促成了第二次國共合作，西安事變的和平解決成為時局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。后來國共兩黨開展正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場相互協(xié)同配合的持久戰(zhàn)再加上協(xié)約國的幫助下中國人民同世界人民終于取得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。由于第二次世界大戰(zhàn)的慘烈，根據(jù)雅爾塔會議協(xié)定，為了維護國際和平與安全，中、英、美、蘇、法為首的同盟國在1945年10月24日發(fā)起成立了聯(lián)合國。而事實證明聯(lián)合國也確實起到了維護世界和平的作用。因此對于維護世界和平不僅需要正義的輿論環(huán)境和強大的實力，還需要有一個全世界都認可的組織統(tǒng)一來管理世界。

　　我國有歷史遺留的臺灣問題，也有南海和釣魚島爭端。我們到現(xiàn)在至始至終都保持著不動用武力的原則找尋著答案。可是答案到底在哪里呢？答案啊，我的朋友，在風中飄揚，答案它在這風中飄揚。

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