《紅樓夢》中塑造了許多具有強(qiáng)烈色彩性格的人物代表,例如金陵十二釵首位的林黛玉,薛寶衩.其次的王熙鳳,賈府三小姐探春.等最令人喜愛的莫過于“瀟湘妃子”林黛玉了.她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭,但她卻不受封建禮教和世俗功利的影響.依舊保持著一顆善良的心,以及對自主戀愛和純美愛情的渴望向往之情.她敢愛敢恨,我行我素,說話從來不計(jì)后果得失.因自己的父母相繼離世,無人管教.便被身在京都的外祖母接去身邊撫養(yǎng).而國公府的人規(guī)矩繁雜，一不小心就會被他人取笑打趣，于是小小的黛玉就在此環(huán)境中養(yǎng)成了謹(jǐn)慎多疑的性格特點(diǎn)。在這爾虞我詐的環(huán)境中，她唯一的交心者就是寶玉了。

　　至于薛寶衩，她利用自己家的金錢的優(yōu)勢，如愿的和寶玉結(jié)了婚。在紅樓夢的前半部分，元妃賞賜東西的時(shí)候就明顯的突出了她和黛玉的不同，說明當(dāng)時(shí)就有意把寶釵和寶玉聯(lián)合在一起。再加上后來，賈家的衰敗，以及

　　《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。《紅樓夢》在藝術(shù)表現(xiàn)上普遍地運(yùn)用了對比的手法。作者安排了鮮明對照的兩個(gè)世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統(tǒng)治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統(tǒng)治者的世界。作者還常常拿一個(gè)人對兩件事的不同態(tài)度對比，拿兩個(gè)人對同一件事的態(tài)度對比，在對比中揭示人物靈魂深處的隱秘，表達(dá)作者的愛憎傾向。《紅樓夢》善于處理虛實(shí)關(guān)系，它實(shí)寫而不淺露，虛寫而不晦暗，創(chuàng)造出一個(gè)含蓄深沉的藝術(shù)境界。作者善于運(yùn)用春秋筆法，也就是文筆曲折而意含褒貶。比如將王夫人對林黛玉的憎惡寫得十分含蓄。《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各階級和階層都得到了生動的描畫。同時(shí)也表達(dá)出了作者對封建社會的憎恨，通過作者對寶玉思想性格上的描寫就可以體會的出。《紅樓夢》這本著作，讓我深刻的體會到了中國語言藝術(shù)的濃厚色彩，同時(shí)也讓我們通過作者對當(dāng)時(shí)那個(gè)社會的描寫，間接的了解到了封建社會的丑惡，以及封建思想的愚昧和生活在那個(gè)社會之中人們的可憐。幸運(yùn)的是歷史不會在我們的身上重演，我們應(yīng)該感謝現(xiàn)代文明社會，以及偉大的馬克思主義對我們的領(lǐng)導(dǎo)，使我們擺脫封建思想對我們的影響，讓我們將自己的命運(yùn)掌握在自己的手里，而不是寄托在那虛無縹緲的老天爺之上。

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　　央央華夏，中國五千年的歷史長河孕育出了不同時(shí)期的各種文化。中國的四大名著也是其中歷史的產(chǎn)物，既然說道四大名著，就不得不談當(dāng)居首位的《紅樓夢》。《紅樓夢》又名《石頭記》，作者是清代著名小說家曹雪芹。小說以以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

　　她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚�求彼此知心、忠于自我的�?yán)肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個(gè)悲劇。因?yàn)樗�違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去”。她們唯美的愛情就這樣生硬的扼殺于封建社會的婚姻制度中了，無人都不為此嘆息啊。

　　薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，使她們的這種結(jié)合已經(jīng)成為了必然的形式，但是這場婚姻的成功何嘗又不是寶釵悲具的開始呢。她得到了寶玉妻子的身份，卻沒得到他對林黛玉似的愛情。

初三:蔡仙妮