追根溯源，鑒古至今，國(guó)粹文化名揚(yáng)天下。

　　——題記

　　不論是“此曲只應(yīng)天上有”的清越歌聲，還是“揮毫潑墨如云煙”的酣暢渾厚；不論是唯妙唯俏的生旦凈丑，還是朗朗上口的唐詩(shī)宋詞。都集字為一點(diǎn)。

　　"漾漾悠悠幾派分，中浮短艇與鷗群。天街帶雨淹芳草，玉洞漂花下白云。靜稱一竿代處見(jiàn)，急宜孤管覺(jué)來(lái)問(wèn)。隋家柳畔偏堪恨，東入長(zhǎng)淮日又熏。”想到此景，忽憶羅鄴一詩(shī)——《流水》

　　你說(shuō)，那河底會(huì)有似幽靈般的河神嗎？突感惆悵萬(wàn)分。

　　你說(shuō)，那樵夫的斧頭會(huì)剛好并且準(zhǔn)確無(wú)誤地掉入水嗎？

　　你說(shuō)，那樵夫還會(huì)如實(shí)地回答“這兩把都不是我的斧頭”嗎？

　　甲骨文是根據(jù)事物的“形”經(jīng)行書寫的，不對(duì)，說(shuō)是書寫不如說(shuō)是在描繪在繪畫更精辟些。古文字的線條，有直有彎，有柔和有剛硬，既有趣又靈動(dòng)。這，就是中國(guó)漢字的起源，同時(shí)也是由歷史演變的，所有漢文字體的母親。

初一:黃穎

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意韻悠揚(yáng)，吹拉彈唱不失優(yōu)雅。

　　根本停不下來(lái)。

　　從我們爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)?hellip;…爺爺?shù)臓敔斈菚?huì)兒開(kāi)始，甲骨文這一漢字起源之首，得到了穩(wěn)定的衍生與發(fā)展并以利用于生活之中。甲骨文形式有趣，單憑一個(gè)雨字，就能引起后人的無(wú)數(shù)遐想。有人說(shuō)，那是倒著的出字，只是下半部分被抹去了許多；有人說(shuō)，那是流字，許是在她的腦海里交織著一幅青山綠水圖吧，她說(shuō)，上半部分是被霧靄遮挽著的山，透出點(diǎn)點(diǎn)若有似無(wú)的綠，下半部分則是細(xì)水長(zhǎng)流的河水，而在那河水上頭，架立著一座虛閣半高低的朱色小橋。水面不時(shí)有白鷺掠過(guò)，蕩起波波水紋。這不似洞庭的“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，只是有著自己別有一番韻味的清澈見(jiàn)底。遠(yuǎn)處小舟隨風(fēng)飄蕩，收篙停棹，舟中無(wú)人，只是，我想，那舟中一定有一位千百年前的孤魂獨(dú)坐，獨(dú)行，獨(dú)望，惆悵。是因?yàn)橹�音已不再，亦或是�?dú)自茍活，無(wú)奈寂寞？我想，他一定是那位東坡居士，蘇軾，蘇東坡吧？雖豪邁豁達(dá)樂(lè)觀的性子被時(shí)間的年輪沖淡，但，還像曾經(jīng)那樣感性……近處楊柳依依，擺動(dòng)著嫩條，垂望水面上的另一個(gè)，自己。

　　突感惆悵萬(wàn)分。

　　你說(shuō)，那小橋上會(huì)偶然路過(guò)一位樸實(shí)的樵夫嗎？

　　你說(shuō)，那河神還會(huì)重復(fù)像幾千年前那樣的問(wèn)題嗎——“年輕的樵夫呦~你掉的是這把金斧頭，還是這把銀斧頭呢~”

　　你說(shuō)，那河神的存量夠嗎？

　　潮起潮落云卷云舒，有興旺必有湦滅，人們?cè)诩坠俏幕�礎(chǔ)上，不停地將漢字拉直，精簡(jiǎn)。從甲骨文到金文，再?gòu)慕鹞牡酱笮∽�，最后演變成人人書寫，�?jiǎn)易的行書。從古至今，根本停不下來(lái)。

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