對聯深受國人的喜愛，盡管到了現在，每當過年，總能夠看見家家戶戶在大門上貼上一副對聯增添了許多節日氣氛。

　　溯源我國最早的一副對聯出現于三國時期，“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”

　　我小的時候比較喜歡的對聯有：“松竹梅歲寒山友；桃李杏春風一家”。“綠水無憂因風皺臉，青山不老為雪白頭”……

　　古代還有一個讀書人，他的老師出了上聯：“筆架三山藏虎豹”而他對出了下聯：“墨池一滴起蛟龍”。這副對聯的對仗十分的工整，如：“筆架”對“墨池”；“虎豹”對“蛟龍”。同時也表達出了他的才華高，如同虎豹蛟龍一般，也表達了學生的志向高遠。這種測試簡單高效又富有情趣。；

　　這副對聯“重泥”對仗“夫子”；“子路”對仗“顏回”。而前面農夫出的對聯里的“子路”指的是在小路上遇到秀才，后面秀才對聯里的“顏回”指的是，工程很順利，大家臉上露出的喜悅。

　　這副對聯暗喻著：“缺衣（一），少食（十），沒有東西。”反應出這家的主人很有才學，而只有讀者鄭板橋巧識對聯的內意，可稱為佳話。

　　我們的先人還能用拆字的形式來寫對聯。如：“泉川三白水；岳目四丘山。”這是一個絕妙的對子，能夠將第一字拆分成后面的兩字。“泉”被拆成“白水”；“岳”被拆成“丘山”。而且，“川”倒過來就是“三”；“目”倒過來就是“四”。不但意思上相配，而且在形式上對仗又非常工整，數詞也一一對上，甚是巧妙。

　　在古詩古文當中經常出現對聯，也叫對偶句，劉禹錫的《陋室銘》幾乎是整篇文章都是對偶“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”。杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”還有王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”還有王勃的《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色。”這些對子歷來受人們的稱贊。

高一:諾亞．普金斯

　　對聯，是中國傳統文化之一，又稱楹聯，對子或者春聯。它起源于桃符。

　　我國的對聯的用途之廣，種類眾多，是其他民族的語言文字無法做到的。更不用說，語言精練對仗、妙趣橫生、富有哲理。有的是諧音，有的是寓意，甚至有的可以作為文字游戲。

　　而在春節的時候，對聯又俗稱為是春聯；辦喜事的時候，對聯又俗稱為是慶聯，千百年來人們一直保持這種習俗。甚至在古代時期，老師為了測試一個學生的知識面，也會說出一個上聯來讓學生接出下聯，這種形式叫做“對對子”同窗之間也會常常以“對對子”的形式互相學習切磋，甚至古人招女婿也用“對對子”的形式，這是一種簡單有趣的不受時間空間約束的一種文學形式。

　　除了逢年過節，紅白喜事之外，在很多的時候都可以看見對聯。比如：新店開張，有一家新開的理發店，理發店的老板在店門貼上了一副對聯，上聯是：“干頭頂大事”下聯是：“做天下功夫”。多么有情趣，多么巧妙，多么有氣魄的對聯，吸引了許多顧客，因為對聯寫的好而生意興��！

　　有的對聯還巧帶著典故，增加了對聯的難度。這里講個比較有趣的故事：古時候有個秀才，在田瓏上遇見一個挑泥的農夫，結果兩個人各不肯讓路，誰也過不去，誰也不想踩到水里，于是農夫說道：“你是讀書人，我出一聯，如果你能接出來，我就讓路，如果接不出來，你給我讓路。”那個秀才滿口答應，以為這是自己的強項。于是老農夫出道：“一擔重泥遇子路”（意思是：一旦仲尼遇到了子路）。這對對聯說的是眼前的情景，但暗藏著兩個古代的人物。結果秀才苦思冥想無言以對，只能讓路。三年后，這個秀才看見河工決堤引水，傍晚河工笑而返，這才恍然大悟，想出了下聯：“兩堤夫子笑顏回”。

　　再說一則有出處的對聯。一次，鄭板橋去文峰塔游玩。走到南門街，看見一戶人家貼了一副很蹊蹺的對聯。上聯寫著：“二三四五”，下聯寫著：“六七八九”，全是數字，橫批是：“南北”。鄭板橋一想，于是回到家中，從家里拿著東西進了貼對聯的這戶人家。這家主人一看，鄭板橋送來的東西，正是自己需要的，非常感激，并問道：“您怎么知道的？”鄭板橋說：“我一看門上的對聯心里就明白了。”

　　還有很多的絕對。如：“琴瑟琵琶八大王，一般頭面；魑魅魍魎四小鬼，各自肚腸。”這對對聯不光能夠在字的偏旁上對上，而且在內容上相合，這難度十分之高！在漢字中很難再找出其他能對上這對對聯的文字，所以成了千古絕對。

　　從古到今，對聯還有用于楹聯的方式出現，如用在寺觀廟宇，亭臺樓閣上，很有妙趣，歷來廣泛應用，可給景觀增加了很多的文化氣息幾乎每個景點都有。如濟南大明湖的對聯：“四面荷花三面柳；一城山色半城湖。”這聯很好的概括了大明湖的景色特征，對景色起畫龍點睛的作用，能讓游客銘記于心。

　　對聯在中國歷來用途廣泛，春節有春聯，結婚又有婚聯，祝壽有壽聯……這些說明對聯在中國的傳統的文化中富有特色，歷來受到人們的喜聞樂見，以它特有的文學形式豐富了人們的生活，我們應該要好好的傳承，弘揚。

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