社會(huì)主義核心價(jià)值觀覆蓋了經(jīng)濟(jì)繁榮，公正平等，自由的權(quán)利，誠(chéng)信的品質(zhì)等各方面通往美好社會(huì)的觀念指導(dǎo)，而我想著重探討的，是國(guó)家層面的“文明”和人與人之間的在“友善”。

　　前不久，網(wǎng)絡(luò)上流傳著清華招生老師寫(xiě)給殘疾高分考生魏祥的一句話“人生實(shí)苦，但請(qǐng)你足夠相信。”溫情而又激勵(lì)人心的語(yǔ)言便是友善的心靈所結(jié)成的碩果，文采之深厚加上人情的綿長(zhǎng)，無(wú)不突顯出學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、道德。一個(gè)國(guó)家內(nèi)有此段佳話，自然讓人感到此國(guó)之文明。

　　友善是國(guó)家文明的重要根基和體現(xiàn)。善則文明，不善則落后，這種情形在當(dāng)今時(shí)代已是易于感知，或許從古到今都如此。從周代孔子的仁者愛(ài)人，推己及人換位思考，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨子“兼愛(ài)，非攻”和王陽(yáng)明心學(xué)中“致良知”，中華幾千年精神是核心價(jià)值觀中友善的濫觴，流傳至今，與現(xiàn)代國(guó)家文明密切相關(guān)。

高二:林曉彤

　　胡適曾說(shuō)，看一個(gè)國(guó)家的文明程度，只消考察三個(gè)方面，第一個(gè)是看他們?nèi)绾未�小孩，第二個(gè)是看他們?nèi)绾未�女人，第三個(gè)是看他們?nèi)绾卫�用閑暇時(shí)間。在測(cè)量文明的高度時(shí)，人之間的關(guān)系就占了三分之二，可見(jiàn)它們難解難分的關(guān)系。文明是高于物質(zhì)的國(guó)家榮耀，在科技發(fā)達(dá)的新時(shí)代，吃飽穿暖已是常態(tài)，此時(shí)就更突顯了人類高于其它動(dòng)物的精神文明，而人與人之間的和諧就是這文明的最好例證。友善的你我鑄就文明的國(guó)度。

　　但是人之間的冷漠無(wú)情則散發(fā)著愚昧無(wú)知，落后得令人咂舌的味道。成都有人在爛尾樓的樓頂上欲輕生，霎時(shí)幾千人涌來(lái)將附近街道轉(zhuǎn)得水泄不通，可怕是的他們不是“物傷其類”，憐憫同情，而是看熱鬧，不分輕重的欣賞這“生活大戲”。終有人的言語(yǔ)觸發(fā)了輕生者，隨著她墜入樓底，救助者大呼“是你們殺了她，你就是殺人犯！”此情此景，不猶得讓人脊背發(fā)涼，暗道這是魯迅時(shí)期“人吃人”的恐怖落后之景嗎？

　　冰心曾在給葛洛寫(xiě)的信中說(shuō)道：“愛(ài)在左，情在右，在心的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一條長(zhǎng)徑綴得花香彌漫，讓穿花拂葉的行人踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可揮，不覺(jué)悲涼。”讓人與人之間友善之花開(kāi)滿世界，美美與共，構(gòu)成大同的文明國(guó)度，大概是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的希冀吧。

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