“爆竹一聲除舊,桃符萬(wàn)戶(hù)更新”。接近除夕，家家戶(hù)戶(hù)一副忙忙碌碌的景象：清掃屋塵，剪窗花，辦年貨，蒸年糕……然而在經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展的時(shí)代，不可避免地會(huì)磨去某些傳統(tǒng)年俗的久遠(yuǎn)外殼。電話(huà)，網(wǎng)絡(luò)，微信的便利，不知不覺(jué)也會(huì)帶走某些往昔民俗的人氣。越來(lái)越多的年輕一代對(duì)春節(jié)“走親戚”等家族成員團(tuán)聚感到厭煩，有的甚至借故缺席。面對(duì)快節(jié)奏的生活，我們?cè)撀�下�?lái)，守護(hù)一世，守護(hù)一種習(xí)慣，守護(hù)背后的深情與文化，守護(hù)一種認(rèn)真生活的態(tài)度。

　　春節(jié)相聚是表，尊重長(zhǎng)輩才是禮。圣賢孔子面對(duì)禮崩樂(lè)壞的制度大喊：“觚不觚，觚哉，觚哉？”意思是說(shuō)如果觚做的不像觚，那他還能叫作觚嗎？春節(jié)再也感受不到應(yīng)有的氣氛到底能否再稱(chēng)為節(jié)日？?jī)x式感的流失，節(jié)日還能依附在哪里？因而在難得閑暇的春節(jié)里多與家族成員相聚走動(dòng)是過(guò)節(jié)的一種方式。

　　從另一個(gè)角度看，家族成員聚會(huì)有利于團(tuán)結(jié)家族，傳承家風(fēng)。《省心錄》中“內(nèi)睦者，家道昌”就點(diǎn)明家族團(tuán)結(jié)的重要性。而一個(gè)家族的壯大除卻人丁興旺外，更重要的是流傳多年的傳統(tǒng)美好家風(fēng)地支撐。而家風(fēng)是社風(fēng)的涓涓細(xì)流，是社會(huì)的肌體細(xì)胞，如果一個(gè)個(gè)家族家風(fēng)不正，家規(guī)虧損，一個(gè)良好向上的社會(huì)風(fēng)氣是難以實(shí)現(xiàn)。因此一個(gè)個(gè)人的家族情懷才構(gòu)成偉大的家國(guó)情懷。無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。我們有責(zé)任也有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)它。

高三:蔡梓微

　　每逢春節(jié)，總會(huì)有人感嘆，再也感受不到小時(shí)候那種過(guò)節(jié)的氛圍。在我看來(lái)，這是一種節(jié)日儀式感的淡忘。就像張小嫻說(shuō)的，我們所懷念的年味，并不僅僅是飯菜的美味、花的香味、朋友的相聚、情愛(ài)的滋味、家的溫暖與故鄉(xiāng)的水土，而是所有這些加起來(lái)。因而年味，應(yīng)當(dāng)是團(tuán)聚的味道。

　　孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”可見(jiàn)仁愛(ài)之心，必須從愛(ài)親人開(kāi)始培養(yǎng)。家族成員聚會(huì)是聯(lián)系親人之間的親情紐帶，有利于長(zhǎng)輩與晚輩之間的交流與互動(dòng)，從更高層面上說(shuō)，這也應(yīng)當(dāng)是一種孝順的表現(xiàn)，由于某些現(xiàn)實(shí)原因的影響，許多人從農(nóng)村進(jìn)入城市，并在城市扎根安家而獨(dú)留年邁的雙親在家守候。平時(shí)工作繁忙，沒(méi)能時(shí)常回家探親，何不趁著春節(jié)聚會(huì)這個(gè)機(jī)會(huì)與他們相聚，略表自己的敬孝之心？也許有人會(huì)說(shuō)即使不相聚，也可以通過(guò)微信電話(huà)等方式來(lái)交流，何必拘泥于節(jié)日相聚這樣一種形式。春節(jié)家族成員相聚這種儀式隨著歷史長(zhǎng)河流傳至今成為一種習(xí)慣，不易改變，也不必大費(fèi)周章去改變。復(fù)旦大學(xué)教授也說(shuō)過(guò)：習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感，儀式流傳千年已經(jīng)與我們的生活密緊密相連，若強(qiáng)行改變會(huì)給人多大的不適感。人，生活不安定，社會(huì)又如何安定，所以應(yīng)該給儀式一點(diǎn)空間維持生活的常態(tài)，而不易去改變他。因而，在我看來(lái)，即使現(xiàn)在交流的方式越來(lái)越多樣化，但唯有面對(duì)面的交談才是最令人感動(dòng)和留戀的。

　　年越來(lái)越近.....君在千山外，我等君歸來(lái)。思念的人，牽掛的心，出發(fā)了嗎？遠(yuǎn)方的游子，路途安好？

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